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的话头，如黄龙祖心禅师以《论语》中的“吾无隐乎尔”之句启悟黄庭坚[69]。 值得注意的是，这种儒释的交流和融合，不仅具有思想史的意义，即促进了宋代新儒学的诞生，而且对于学术史和文学史也意义重大。禅宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125056018.html
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“文章虽工，而观人亦自难识。知梵志翻著袜法，则可以作文；知九方皋相马法，则可以观人文章。”[69]寒山诗更受到宋人的高度评价。特别是黄庭坚论诗，“以寒山为渊明之流亚”[70]。黄龙祖心（宝觉）禅师曾命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130156024.html
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有黄龙的三关，圆悟的《碧岩》等等的施设；又因宋代兴倡文风之实，流风所及，遂使天下衲子学人，舍真修实证之学而放情于禅话风月之中，宗门实际理地，修持法要沦于戏论之流，更有甚者，徒以公案、评唱，妄心意解，总...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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沩仰、法眼五派，故也称为一花五叶。）。又按印度传法谱系来计算，六祖慧能也是西天三十三祖。自慧能以后，禅宗分成了五家七宗，五家是沩仰、临济、曹洞、云门、法眼等五个派别，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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家七宗的宗团。也就是南岳下有沩仰宗、临济宗，于临济宗下又分黄龙派与杨岐派；另一方面，青原之下，分曹洞宗、云门宗、法眼宗。 此处所说的曹洞宗，是承继六祖慧能──青原行思──石头希迁──药山惟俨──...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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高低宜见本来人。（黄龙慧南禅师） 庐陵米价越尖新，那个商量不挂唇。无限清风生阃外，休将升头计疏亲。（白云守端禅师） 庐陵米价播诸方，高唱轻酬力未当。觌面不干升斗事，悠悠南北漫猜量。（长灵守卓禅师）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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住黔阳龙标山普明禅寺。 师至山门，拈拄杖，直指山门，云：“山坐远古，梁代始名；寺建熙宁，月蓬多事。今番山僧来到，指叫龙吟虎啸，月落星沉。”顾左右云：“直捣黄龙夸岳帅，横冲此寺看山僧。” 至弥勒殿，拈拄杖，卓一卓，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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瞻和鲁直分别是苏东坡和黄庭坚的字。苏氏主禅净皆修，黄氏则嗣临济宗支派黄龙祖心禅师的禅法。从谈者的评论可看出，明代文人认为祖师禅高于大夫禅，在禅法上黄庭坚优于苏东坡。
禅宗五家都以日常行事为禅的...
方立天
佛学论文|因明|五明
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所制。 “佛海禅师”，即灵隐寺的慧远瞎堂禅师。名慧远，四川眉山金流镇人，俗姓彭。13岁出家从药师院宗辨禅师受法，又往成都习经论，再还峨眉云岩寺。拜见黄龙惠南四世孙徽禅师，初入门正值徽禅师吃完饭在...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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，《四川师范大学学报》21卷2期，1994年4月 程 杰《宋诗类型特征、诗意本质及其历史内涵》，《中国首届唐宋诗词国际学术讨论会论文集》，江苏教育出版社，1994年8月 皮朝纲《黄龙三关与禅宗美学...
吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
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